Пресвятая Троица

Традиционный библейский сюжет – патриарх Авраам принимает и угощает трапезой «трёх мужей» у дубравы Мамре (Быт.18) – в иконографии Андрея Рублёва упрощена, наполнена при этом глубоким богословским содержанием. В центре композиции помещена лишь чаша, её очертания повторяются в контурах боковых ангелов. Это – «чаша страданий» (см. Мф.26:39).

Одежды среднего ангела – бордовый хитон (рубашка), синий гиматий (плащ) и клав (нашитая полоса) – явно отсылают нас к иконографии Иисуса Христа. Двое из сидящих за столом головами и движением стана обращены к левому ангелу, в облике которого читается отеческая начальственность. Он сидит прямо и его взгляд обращён к другим ангелам. Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Это – Первое Лицо Святой Троицы. Правый ангел изображён в верхней одежде дымчато-зелёного цвета. Это – ипостась Святого Духа; за Ним возвышается гора.

Другие символы – дерево и дом. Дерево – это райское «древо жизни», указывающее на «живоначальность» Троицы. Дом за спиной ангела с чертами Отца (Творца Вселенной) воплощает Божественное Домостроительство. Внешние контуры иконы образуют пятиугольник, символизирующий Вифлеемскую звезду. Сочетание всех иконописных элементов выражает основную богословскую идею «Троицы» – жертву Сына Божия ради возвращения к «началу жизни» – к первозданной («райской») гармонии мира, некогда утраченной в грехопадении первых людей.